یو می هو تراپی ، طب سنتی ، طب سوزنی

💥حکیم جرجانی در کتاب سوم ذخیره خوارزمشاھی اشاره ای به نحوه استعمال زالو و جایگاه درمانی آن کرده منفعت زالو اندازی را بیشتر در بیماری ھای پوستی می داند و معتقد است ابتدا باید تن را با فصد و مسھل پاکیزه
کرد و سپس زالو انداخت.

💥ابن سینا باب مبسوطی پیرامون زالو دارد و چنین می فرمایند: از زالوھایی که کرک ریز و نرم دارند یا لاجوردی رنگ ھستند پرھیز کنید زیرا دچار غشی،خونریزی،تب،سستی و قرحه ھای بدخیم خواھید شد.از زالویی استفاده شود که در آب ھای خزه دار که محل زیست خون تباه را
«حجامت» قورباغه ھاست نمو کرده و نه زالویی که در آبھای گل آلود سیاه بوده است.

✅زالو بھتر استاز عمق بدن بیرون می کشد.

 زالو را ابتدا سرازیر نگھدارید تا استفراغ کند و محتویات شکمش بیرون آید سپس اندکی خون بره به او بدھید.

سپس مواد چسبنده و کثیف بدن او را با بوراکس پاک کنید استفاده از مواد صابونی عطردار مضر است و جایی را که می خواھید زالو بگذارید با دست مالش دھید تا سرخ شود.

 اگر جای زالو انداختن را با گل سرشور یا خون اندود کنند.زالو بھتر می چسبد.بھتر آن است که پس از جدا شدن زالو، محل گزش او را حجامت برنھید تا احیانا اگر آزاری و عفونتی براثر نیش زالو عارض شده، از بین برود اگر پس از زالو اندازی خون بند نمی آید مازوج سوخته، نوره، خاکستر یا سوده نرم یا پودر باقلا و زردچوبه استعمال شود.
💥زالو اندازی برای بیماری ھای پوست از قبیل جوش ھا، دمل ھا، لکه ھای سیاه و نقطه ھای سیاه و سپید و . . . مفید است.

✅در طب عامیانه نیز زالو در کوچه و بازار به فروش می رسیده و تا حدود سی سال قبل، ھمه می دانستند که برای علاج زخم چرکین و دمل بھترین درمان زالو اندازی است.یا برای پیشگیری از فساد دھان و لثه و داشتن دندانھای محکم باید بنا گوش را زالو گذاشت.

💥مخبرالسلطنه در کتاب خاطرات و خطرات حکایتی جالب نقل می کند جھانگیرخان وزیر صنایع دچار قانقریا شد و دکتر تولوزان فرانسوی (پزشک مخصوص دربار) دستور به قطع پای ایشان داد.
آشنایان جھانگیرخان با قطع پا مخالفت ورزیده و میرزا حسن خان جراح باشی محله را به عیادت جھانگیرخان آوردند. او پس از معاینه گفت به من یازده روز فرصت دھید تا این پا را معالجه کنم.
میرزاحسن در سه نوبت زالوی زیادی به پای بیمار انداخت و پس از یازده روز از تولوزان فرانسوی دعوت کردند که پا را ملاحظه کند. تولوزان وقتی پا را دید، بھبود آن را تأیید کرد و از اینکه قبلا به میرزاحسن ناسزا گفته بود معذرت خواھی کرد و دویست تومان به میرزاحسن داد زالو اندازی جزو سنت ھای درمانی پذیرفته شده و به ھمان معروفیت و مقبولیت حجامت و فصد (رگ زنی) بین توده ھای مردم رواج داشت.
آری این حیوان یک گرمی به ظاھر مشمئز کننده طی سالیان دراز بیماری ھای صعب العلاجی را براحتی درمان می کرد و بیماران را از صرف ھزینه ھای گزاف، بریده شدن از اندام ھا، بد شکل شدن پوست، فلج شدن ناشی از سکته مغزی و . . نجات می داده است. تأیید این نظر را با پرسش از افراد ۴٠ سال ببالا می توانید جستجو کنید.
💥بررسی ھای دقیق ابن سینا در مورد ساختمان بدن زالو و زالو درمانی، و ترجمه ی آثار او، به لاتین سبب آشنایی اطبای غرب با زالو درمانی نوین شد و موسساتی به وجود آمد که جھت جمع آوری زالو تعدادی زالو گیر حرفه یی داشتند که پس از شکار زالو، آنھا را در اختیار موسسه ی مربوطه قرار می دادند تا پس از بسته بندی به مشتریان تحویل دھند.

✅باید توجه داشته باشیم که خون گیری از بیماران یکی از اصول پایه در طب قدیم مشرق زمین بود و گرفتن خون از بیماران به سه روش انجام می گرفت، فصد، حجامت و زالو انداختن.از روشھای مذکور، فصد و زالو درمانی مورد توجه اطبای غرب قرار گرفت، ولی حجامت مقبولیت عام نیافت، و علت آن این بود که برای حجامت لازم بود جھت بادکش کردن پوست استفاده شود که شبیه بوق « شاخ حجامت » تا از یک وسیله ی شاخ مانند به نام ساحران در قرون وسطی اروپا بود و اطبای غرب از بیم اتھام به جادوگری از انجام حجامت و به کارگیری وسیله ی مذکور خودداری کردند.

💥رازی و ابن سینا ھر دو روی سه روش خونگیری کار کردند و پس از ترجمه ی آثار ابن سینا، زالو شناسی و زالو درمانی در غرب رواج یافت و کتب مرجع در این مباحث تدوین شد و انواع زالوھای اروپایی از نظر علمی مورد طبقه بندی قرار گرفتند.

ولی مرجع اصلی زالو شناسی غرب، مطالعات علمی ابن سینا بود و او بود که انواع زالوھای سمی و غیر سمی را تفکیک کرد.

💥ابن سینا در مورد آناتومی زالو تحقیقات دقیقی نمود و بیان نمود که زالو دارای سه فک است که به کمک آنھا پوست را می شکافد، این نظریه (دارا بودن سه فک در زالو) برای اولین بار توسط ابن سینا بیان شد.

💥ابن سینای بزرگ در مورد مکانھای به دست آوردن زالو دارای نظریه ی خاص خود بود و معتقد بود که زالوئی که در آب جاری زندگی می کند بدون سم می باشد .

توصیه های قبل از زالو درمانی :

1– تمام آداب حجامت و فصد ( زمان,مکان, رژیم غذایی قبل و بعد) درباره زالو درمانی ھم صادق است.

2 – قرص وارفارین و آسپرین,دی پیریدامول,اسویکس,کلوپیدگرل,و قرص ھای مسکن حداقل از سه روز قبل از زالو درمانی زیر نظر متخصص طب سنتی باید قطع شود.

3– موھای موضع زالو درمانی باید پاکسازی و تراشیده شود.

4– قبل از زالو درمانی حداقل ١۵ روز از یکی از رژیم ھای پاکسازی استفاده شود.

5_٢۴ ساعت قبل از زالو درمانی مقاربت جنسی نداشته باشید.

6 – موضع زالو درمانی را فقط با آب خالی و صابون ھای غیر معطر قبلا شستشو دھید (از عطر و ادکلن و شوینده ھای معطر استفاده نکنید زیرا باعث قی کردن زالو می شوید و نیز زالو به موضع نمی چسبد.)

7– پس از زالو درمانی موضع زالو اغلب اوقات , خون ریزی دارد و برای پیشگیری و سایر مشکلات برنامه کاری,سفر,مھمانی پس از زالو درمانی نداشته باشید لااقل ٨ ساعت پس از آن در استراحت و آرامش به سر ببرید.

8– برای زالو درمانی عجله نکنید , ابتدا با داروھای گیاھی خاص , رژیم ھای پاکسازی بدن که در ابتدا جزوه آمد , بادکش و حجامت و فصد باید خون وکبد پاکسازی شود و سپس زالو درمانی اثر فوق العاده ای خواھد داشت.

9 – مصرف غذاھای سرد (لبنیات , تخم مرغ , برنج , مرغ , خیار و کاھو , کیوی , میوه نارس و ترش , ماکارونی , آش جو و آلوچه و ...)قبل از زالو درمانی مجاز نیست (حداقل ٨ ساعت)

10– مصرف رب انار , آب انار و گلاب ( ۶واحد آب انار + ١ واحد گلاب ) مسھل ھا و منضج ھا ی گیاھی قبل از زالو درمانی (حداقل یک ھفته) بازده زالو درمانی را بسیار ارتقا می دھد.

11 – گرسنگی یا پرخوری و بیخوابی و کم خوابی سبب کاھش تاثیر زالو درمانی خواھد شد.

12 – زن ھا در حاملگی یا عادت ماھیانه نباید زالو درمانی کنند.( بویژه زیر قوزک داخلی پا ).

13– قبل و بعد از زالو درمانی استحمام طولانی و گرم و سونا و جکوزی جایز نیست.

14– زمان زالو درمانی آرامش روحی و عصبی و جسمی لازم است . در صورت داشتن استرس و ترس ,اضطراب و ھیجان زیاد یا نشاط بیش از حد با پزشک و دستیار مشورت کنید .

15– اگر قبل و در حین زمان زالو درمانی , تلخی دھان و خشکی دھان دارید اندکی رب انار و رب آلو تناول کنید.

16– اسھال , ادرار زیاد , تعریق فراوان , استفراغ فراوان قبل از زالو درمانی نباید باشد.
١٧ – زالو اندازی بھتر است در نیمه دوم ماھھای قمری باشد به خصوص روزھای ١۶ و ١٧ ماه.

18– عده ای از اطبای طب سنتی برای زالو اندازی محدوده سنی قائل اند و قبل از ٢ سالگی و بعد از ۶٠ سالگی زالو اندازی را مجاز نمی دانند . البته بعضی ھم به این محدودیت اعتقادی ندارند و زالو اندازی را در صورت نیاز در ھر سنی مجاز می دانند.

19– بھتر است زالو قبل از استفاده مدتی در آب صاف نگھداری شود و روزانه یک الی دو بار آب ظرف را تعویض نمود تا پاکسازی زالو بھتر انجام شود .

20– زالو نباید مستقیما روی رگ انداخته شود . در مناطقی از پوست که خیلی سرد و رنگ پریده و مشکوک به نظر می آید و یا شدیدا متورم است (ادم) زالو درمانی مناسب نیست.

21– برای نواحی نازک بدن مثل صورت نباید از زالوی درشت استفاده کرد . زالو ھا باید ریز باشند.

22– در افراد آنمیک (کم خون) باید از زالوھای ریز استفاده کرد.

23– در یک مرحله نباید از تعداد زیادی زالو استفاده کرد . چون ممکن است سیستم ایمنی بیمار , علیه بزاق زالوھا واکنش نشان دھد و یا بیمار دچار ضعف شود در صورت نیاز , زالو اندازی به دفعات انجام شود .

24– برای زالو درمانی بھتر است بیمار بنشیند و در صورت ضعف دراز بکشد و پاھایش را بالا ببرید تا خون به سمت مغز ھجوم برد و ضعف از بین رود و تن بیمار خیس عرق می شود که این عرق نشانه از بین رفتن ضعف است و حالا باید به او عسل یا شربت عسل یا گلاب یا بیدمشک بدھید .

نکته : زالو درمانی در پزشکی جدید و مدرن ترین کلینیک ھا و مراکز علمی معتبر جھان جای خود را باز کرده است به طوری که ١٣ ھزار مقاله علمی پیرامون زالو درمانی به ثبت رسیده و در اروپا و آمریکا دھھا بیماری و ھزاران بیمار توسط زالو درمانی نجات یافته اند . در این زمینه کشور ما که زمانی بیش ترین تجربه و دانش پیرامون درمان با زالوھا را داشته است و مرغوب ترین نژاد زالوھا را ما به دنیا معرفی کرده ایم از تمام کشورھای جھان عقب تر است!!! زالو درمانی در نوزادان و اطفال نیز کابردھای تخصصی و بسیار جالبی دارد ... .
در صورتی که مبتلا به بیماری ھای خونی و انعقادی و خونریزی دھنده ھستید حتما قبل از اقدامات درمانی , طبیب را مطلع سازید(بیماری ھایی نظیر ھمفیلی , کمبود پلاکت ھا و کم خونی و تالاسمی و ...).